RITUALES UMBANDA

        Primer periodo

        Trascurridos 70 años de la existencia de Umbanda en Brasil (1908 y 1978), pasó este corto pero significativo periodo de tiempo a ser conocido entre los estudiosos de la causa como "periodo de propagación de la única y genuina forma de credo, nacido en este siglo en tierras brasileñas".

        Fue creado por cierto Zelio de Moraez, famoso médium ya desencarnado, a través del cual fue posibilitada la mediación mediunica de un espíritu que así mismo se dio el  nombre de "Caboclo das Sete Encruzil hadas".

        El fundador de la novel religión no podría suponer jamás, que pasada 6 décadas, aquella modesta creencia nacida en el barrio de Nevés, entonces Nictheroi, fuese clasificada entre las religiones existentes como la 2ª del país, comportando más de 20 millones de seguidores, según datos estadísticos oficiales presentados por el IDGE.

        Esta religión sigue en un crecimiento explosivo de fieles a pesar de las persecuciones policiales a las que fue sometida y de las intrigas de la religión mayorista, además del completo desentendimiento de todos los gobiernos hasta la fecha de hoy, aun cuando se trata de una creencia natural y espontánea de un sexto de la población,

        Hoy día, el movimiento mágico y religioso de la Umbanda se extiende por todo Brasil, profesado con pobreza y humildad, sin proselitismo, sin saqueo al magro bolsillo del pueblo, sin diezmos compulsivos, misterios mistificantes y regular envió de royalties de fe hacia el exterior, aunque la Umbanda se presente algunas veces un tanto desfigurada con matices religiosos, reconocen que esto deriva de este periodo de propagación por el afán de conquistar almas sin conocer las costumbres regionales y nunca dejó a través de los verdaderos guías, de ofrecer amparo práctico, ayuda, orientación y sobre todo de inspirar el deo de reascensión en los corazones que de ellas socorren, sosteniendo siempre la eterna llama de la esperanza de días mejores trazados naturalmente en la acción correcta de cada instante, en la cordura, en el compañerismo y en la fraternidad.

        Segundo periodo

        Los mentores de Umbanda con sede en Aruanda, ya determinaron sabiamente el procedimiento normativo religioso para los 70 años venideros (1979 - 2049), caracterizándolo como el periodo de afirmación doctrinaria, obviamente, la doctrina de Umbanda quedará como punto esencial para la estabilidad y perpetuación de este movimiento en la forma digna y oportuna gracias al estudio constante, a la par del esfuerzo sincero de cada devoto, en el sentido de conducir a Umbanda en el plano material a un merecido estatus de religión organizada al servicio de la comunidad religiosa nacional.

        La afirmación doctrinaria de la Umbanda, en términos teológicos preconizados por los mentores, está basada en los fundamentos de umbando, cimiento simple, pero suficiente no sólo para la administración de estudios complementarios sino también para el continuo despertar en el alma de las mutilaciones sufridas, apisonadas por el denso materialismo, del ansia de la espiritualidad y del consecuente propósito de proseguir en la senda evolutiva que conduce al ser supremo, nuestro amado "Pai Olorum".

        En el inmenso campo místico de nuestra Tierra, en la que proliferan diversas concepciones religiosas, alguna de las cuales son exóticas e inflamadas de supersticiones , de interpretaciones confusas y dubitativas, mercantilismo y fanatismo, mistificaciones, curas divinas y deshonesto profesionalismo pastoral, la Umbanda, soberana, erguirá su edificio religioso teniendo como obreros de la primera y undécima hora a devotos excepcionales, médium sinceros, babalorixás, y lalorixás honestos que hace mucho ya han asumido una posición en la jerarquía de la responsabilidad y el trabajo, conscientes de la que la cantidad será relegada a un segundo plano en provecho de la calidad y convencidos de que en materia doctrinaria no puede ni debe haber transigencias oportunistas, confirmándose de ese modo que Umbanda es cosa seria para gente seria.